论君子八艺

序

术何以成？曰：练。道何以成？曰：悟。

吾识术逾数十年矣，朝以敲键为勤，夜以调 bug 为业，虽略有小术，然未有大成，终不成器，实为怅然。每思昔贤，执笔成章，动则封侯；而吾辈执键千日，不过修个补丁。心虽不甘，身却疲矣。

一日夜半，屏光照面，脑中昏沉，正调代码至断行，忽闻耳畔有人叹曰：“汝学术久矣，奈何不得其道？” 回首无人，惟见显示器忽闪，代码之中似隐一影，衣白如雪，气若晨霭。我大骇，问曰：“子何人也？” 其人微笑曰：“吾乃网中古神，见汝困于术，不得其道，故来点化。”

我惶然拜问曰：“何谓道？”

神曰：“汝等今世，号曰工程师者，日以术御机，夜以劳驱魂，而不知笑，不知止，焉得长久？ 夫术可练而不息，道须悟而自明。汝欲脱卷中之苦，当修‘八艺’，以镇心神，以度红尘。”

我疑曰：“八艺何名？”

神曰：“曰典、曰孝、曰急、曰乐、曰蚌、曰麻、曰赢、曰润。非圣非贤，皆以此自保。”

言毕，光影俱灭，惟余代码一行，注释云：

修心八艺，慎勿忘之。

我心惊而喜，遂抚案记之，成《论君子八艺》一篇，以为八艺之总纲。古人云：“术不传三者，法不传六耳。”，然此八艺非同小可，不敢独享，遂建此站为天下有缘人共享之。

正文

论君子八艺

古有六艺，以成君子；今有八艺，以存理智。 古人以礼乐射御书数为修身立命之方， 今之代码之士，日与机争，夜与逻辑战， 若无此“八艺”相济，则精神早为异常终止矣。

夫所谓“八艺”者，曰典、曰孝、曰急、曰乐、曰蚌、曰麻、曰赢、曰润也。 其状似戏，其理似经；若悟其意，虽处 bug 地狱，亦可面带祥和。

一曰典：以错为师

“典”者，常见于“典中典”，意谓错中之错，败中之最。 初学者遇之，叹曰：“不复再矣”； 老工程师遇之，则莞尔一笑，拍案曰：“诚所当然。” 盖凡事若无错，则无以悟其理； 不遇“典”，不知代码可如人生之易乱。

程序有错可改，心若无错难明。 故曰：君子见典，不怒，反喜， 以为进益之机也。

二曰孝：以笑代哀

古云：“孝者，百行之本。” 今人曰：“孝死我也。” 盖此“孝”非敬亲之孝，乃笑中带泪之笑。

若有命曰：“此功能不难，不过三行代码耳。” 有测试报曰：“此feature，非预期也。” 有客户怒曰：“何故不如友商方便乎？” 于是众工面带平和之色，心已万马奔腾。 然终以一笑释之，是为“以孝化怨”。

此笑，非欢也，乃无奈之极， 笑出声者，未必轻松，笑不出者，方为真孝。

三曰急：急中有静

急者，人之常情，尤工之宿命。 一行未测，千行相崩； 部署在即，环境崩塌； 客户欲验，日志闪红。

凡此种种，非不急也， 然急而能静，乃大工之气。 古人云：“胸有惊雷，而面如平湖者，可拜上将军也。” 手不停键，心不离定， 虽风火连天，仍徐徐输入一行命令， 曰：sudo systemctl restart all。

是谓“急而不躁”，修身之极。

四曰乐：以混为乐

乐者，非常之乐也。 彼乐非游山玩水之乐， 乃见系统崩而微笑，见需求乱而无怒。

夫代码之路，日新月破； 一日优化，三日回滚。 能于混沌中取趣，于荒唐中自足， 斯为真乐。

古有乐天之名士，今有乐子之工程师。 其志同，其境似也。

五曰蚌：崩而不碎

“蚌埠住了”，流行语也。 其意，绷之极而将崩，然犹自带笑。

此艺尤难学： 明明欲哭，偏以笑代； 明知无望，仍写注释曰：“To be fixed later.”

蚌者，内藏珍珠； 人若崩中有笑，苦中藏光， 虽败犹荣矣。

六曰麻：万念皆休

“麻”者，非毒也，乃心之麻木。 当一人经无数 bug、历无边加班、改无穷需求， 心若灰尘，神若空壳。

此时再闻部署失败，不过平淡一笑。 是非功过，皆成浮云。 程序若死，重启即可； 心若麻，便成永恒的守护进程。

七曰赢：幻胜而安

“赢麻了”，今人常语，虚荣之极也。 然虚胜亦胜，假喜亦喜。 盖此行业，真赢者寡， 故以假象慰己，以幻觉养神。

项目若上线无炸， 众人欢呼曰：“赢！” 虽知明日必有补丁，仍须此刻自贺。 不然，则生无可恋矣。

八曰润：遁世之明

八艺修至极处，人心已空。 彼时若有人轻声曰：“润了。” 众皆默然，不言劝留。

润者，非逃也，明也。 知去留之机，识循环之终。 人之命，不可全耗于内卷之栈， 当以自由为最后 return。

后论

夫八艺者，皆生于乱世， 以笑抗卷，以麻对压， 看似荒唐，实乃修心之术。

古之君子以六艺立身，今之码士以八艺续命。 若能于崩溃中求静，于失控中存雅， 虽身陷工位，犹知起身； 虽闻 deadline，仍思天命。

此道若悟，心自有度。 不必与夜争光，不必以劳为荣。 机器可昼夜不息，然人非其类； 电若久续则热，心若久系则枯。

故君子知止，不困于加班之名， 宁闭屏以安神，留清醒以待朝。

明日若问此艺何得， 但举杯微笑曰：

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